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章121 水树绿如发-3

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“外有君子之位,内怀君子之义,方能行君子之道。君子无论从地位,还是心意上,都不依附于他人。所以遇到任何事情,他既有权力,也能力去决断和处置。而小人则恰恰相反,无论从地位还是能力上,都不得不依附于他人。有地位而靠别人拿主意的人,如楚怀王依靠张仪,汉桓帝依靠十常侍,州官县官依靠刀笔胥吏,遇事毫无主见,被人牵着鼻子走,不能称为为君子之道。有君子之义而没有君子地位的人,除非是宁可玉碎不为瓦全,否则也难以行君子之道,不得不求诸于人。所以,yu使我大宋人人都为君子,其任重而道远矣。”

“今天就讲到这里。”赵行德合上论语,沉声道:“各位辛苦了。”

“多谢大人指教。”众军官齐声道。每天一大早,军官就集中在白虎堂要听讲。除了座船由赵行德兼任主讲的学官之外,每条船上都选出一名学官,负责向众军官宣讲君子之道。赵行德已经给兵部写了奏折,为了稳定军心,将学官的职衔编为定制。将来每条船上,指挥、学官、护军使三位鼎足而三,虽然船上指挥权势极大,但他不得任免学官和护军使。若指挥在战斗中殉职或撤职的话,护军使优先继任,护军使殉职或撤职的话,学官优先继任。

军官们会讲的时候,军卒就整理船舱、擦洗甲板。然后赵行德带领军官检查全船各处,接下来全体官兵朝会,赵行德除了布置军务之外,还要向全体官兵讲一小段君子之道,他还鼓励官兵互相讨论,畅所yu言。到了傍晚时分,这样的程序还要到过来一次,只不过军官先分别组织各部官兵的暮会,然后是赵行德组织全船军官的暮会。在暮会上,每个人都要发言,在总结自己不足,鼓励官兵欺压袍泽和其它违反军法的行为,赵行德这就叫“君子每ri三省吾身”,也帮助别人“痛改前非”。

总之,每个船员从外到内都在公共注目之下,每个人闲暇时间少了许多,小团体活动的空间也少了很多。然而,赵行德所全力灌输给水师官兵的君子之道,却是最讲求君子自立自主的。也就是说,他要每个人不是躲起来消极避世,而是要加入到船上的公共生活当中,找到自己的位置,发表自己的意见,守住自己的地盘。这就使船上得以形成一种公开而稳定的秩序。任何破坏这个秩序的人或者行为,都将在第一时间被发现,被纠正。主动而有悟xing军卒则有提升和栽培的机会。船上的生活封闭而简单,在ri复一ri潜移默化之下,官兵们将渐渐习惯过和过去的在庄或亲族中完全不同的生活和秩序。

在兵部的催促下,赵行德率水师不得不提前起锚向南航行。但是,为了等待各部水师和扬州商船队会合,赵行德除了派出一艘快船通知广南路各港口严防海寇之外,水师主力只是沿着海岸缓缓航行。虽然兵部催促进兵甚急,但赵行德不愿仓促与大食水师交战,因此一直就这样走走停停,风浪较小的时候就在海面上排开演练阵势,风浪较大时就靠岸停泊几ri。

这一ri在晋江县平湖岛下锚停泊,岛上没有官府,只有若干个村子,近千户人家。

百姓闻听官军水师靠岸,在村中长者的带领下,抬了三个活羊,五个猪,农家自酿浊酒十坛前来犒军,并向赵行德哭诉,在平湖以东有一大岛名为流求,岛上有生番无数,与中原人语言不通,一个个袒裸盱睢,像野兽而非人类,尤好杀人劫掠,并将割去的首级挂在房屋的外面显示武勇。因此,除非遇上大风浪,过往商船都不敢在这流求岛停靠,这岛上就成了生番和海寇的巢穴。尤其是有个叫毗舍耶的生番部落时常跨海过来杀人越货。

“青天大老爷,蕃帮都是杀人不眨眼的,把我们这些海外遗民祸害得厉害。多少年了,”老人越说越是悲惨,“村民们白天不敢眺望东海,晚上村子里不敢点灯,就怕海寇望见了人烟,上岸来祸害我们。”旁边的村民也面se凄然,男男女女数百人一起下跪,哭求道:“青天大老爷,求您剿灭海寇,为民做主啊。”还有村妇抱着孩子一起磕头的。

平湖虽然与泉州隔海相望,但只是孤悬海外的一个小岛而已,每年的赋税可有可无。岛上连年遭受海寇的sao扰,泉州府和晋江县都置若罔闻,不愿为此大动干戈。所以百姓一见官军的战船队经过,便不顾一切地苦苦哀求。听了村民的哭诉,许多军官都跃跃yu试,还有些人面露愤慨之se。

赵行德沉吟片刻,问道:“流求岛距离此处有多远?毗舍耶部又在何处?”

“只一天一夜的海程,小船、竹筏都能驶到流求岛,”老者见状,忙秉道,“村子里有被毗舍耶生番掳到岛上又逃回来的人,”他把叫出一个三十多岁的男子从村民中叫了出来,“就是他,可以给将军充当向导。”

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