现在可不是耻于谈钱儒家当道的年代，只要不是白痴就能明白有钱代表着什么，特别是国家财政能走进一个良好的循环又代表着什么。吕哲只是说出一个大概的预算，听罢的众臣立刻就是精神一振。

有钱就能够启动更多的“国家工程”，有钱就能够提高生活水平，有钱就能养更多的军队。

国家工程的重要性一看就能明白，特别是民间基础建设一类的工程，不是瞎子都能明白水利、道路带来的好处。

生活水平就更不需要多说了，只要能过上舒坦一些的生活，谁愿意一辈子穷困潦倒？再则，黔首生活水平上去了，幸福度一高总不至于想着造反吧？黔首安定国家就安定，那么作为“公务员”就不需要提心吊胆地提防某天会出现举着杆子（揭竿而起）的暴民来砍了自己全家的脑袋，毕竟没有利益既得者希望大环境被破坏。

“其实吧，只要能够将商业提供的税收稳定在年额度超过三千万个半两，咱们随时都能统一世界岛。”吕哲是等下面在谈论的时候，扭头对主位台阶旁边的猛三私下嘀咕。

“……”猛三的回应是一个笑脸，他哪里知道什么是世界岛。

其实吕哲的说法并不完全正确，要真的商业一再发展，到了一定的阶段铜钱肯定是不足以维持商业，到时候银、金肯定是要出现，形成所谓的货币进位制度。

社会的发展有时候是很难控制的，要真的商业发展到一个巅峰肯定也会出现“资本家”。资本家啊，传说中每一个毛细孔都带着肮脏的“生物”，吕哲要是没能控制稳，别说是往外继续征服，光是内部的动荡就该把他烦死。

关于商事谁也不清楚后面会演变成什么样子，吕哲需要一个对商业进行监督的方案，同时也要对资本设置一个牢笼，但这些绝对不是一个会议就能有结论的事情，需要的是长期的观察和监督。

“关于商业的事宜就到这。”吕哲不奢望众臣能一时半会想出好办法：“下面就是关于各县办学的事情。”

传播文化啊，这可是很高级的事情，对商事半懂不懂的官员们立刻就是严肃起脸庞，一个个用极度庄严的表情看向了主位的吕哲。

大规模传播文化，有章程的建立学堂，这么件事情是之前谁也没有做过的事情，现在吕哲有意要干这种“伟业”，先不谈能不能成功，文人士子什么的要不对吕哲产生一种仰视的态度那就绝对不是文化人。

吕哲以行政的章程来谈文化的传播是因为纸张经过半年的研究总算是被折腾出来了，一研究出来吕哲立刻就发狠投入资金大量的扩建生产工厂，大有要用纸张把整个地盘给淹没的架势。

好吧，其实就是各地开路砍伐的树木太多了，堆积在路边成了烂木头，还不如全部拉回来制造成纸张……

对于大举办学没人有什么反对意见，甚至全部是举双手双脚赞成，曾经一个孔丘只教导八十一个学生就留名千古，似乎还成了圣人来着？要是吕哲有本事将治下的领土，以县为单位铺开学堂，那绝对是一代伟人，到时候圣人的称呼都不足以来形容吕哲的功绩。

“各地借此机会也要将识字的人以登记的方式进行记录，”刚才是在说聘请教师，吕哲见所有人没什么意见，补充：“考虑到文化传播的不易，我弄了一套相对简单的教材，到时候让教学的文士先来南陵‘深造’一下。”

不会有什么意见的，有更好的传播文化教材，他们喜悦还来不及呢，谁会去管什么破坏“祖宗法度”啊，什么“异端学说”之类的玩意，只有更容易传播的文化才是好文化，只有学起来更加易懂又好学的文化才是正确的文化。

“……”吕哲似乎是被什么决议都速度通过或者无条件接受给搞懵了，他不太确定地停下来看着萧何，很想招过来问问这帮新来南陵的官员是不是应声虫。

其实吧，跟应声虫或者“举手机器”没有太大的关系，对大家都有好处的事情为什么要反对？(未完待续)