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“好冷漠的样子。”解诸道。

希北风道：“这哪里有什么冷漠不冷漠的，不关心才是常态，关心了才是异常，愿意为其他不认识的人送命，愿意为了一个虚无缥缈的所谓理想丧命，愿意为了一个执念去死，那才叫异常。所有的这些人，全都有病啊。”

“您病得不轻。”解诸揶揄了一句，忽然又觉得不对，摇摇头道：“不对，您没有病，按您的说法来说。”

“我当然是没有病的，但我羡慕那些有病的。”

希北风道：“或许，真到了那种时候，我也止不住地想跟他们一样病一场。要知道那病可是能传染的，有些人有免疫力完全无所谓，但有些人身体却不怎么样，一下子就被感染了。而且说不好染上的人，比传染他的人，会病得更重。”

“这不是一件好事。”解诸道。

希北风道：“这当然不是一件好事了，或许那些病了的人，偶尔也会想着，自己是不是病了，有些人说不定慢慢就病愈了，有些人则是越发病得严重，知道自己有病，还不肯治疗。还有些人认为是别人有病，自己根本没病，跑到人群里向大家宣扬，是其他人都病了，没病的人才是少数。”

“然后呢？”解诸道。

希北风道：“然后就有人信了他的邪，陪着他一起病了，还觉得这世界疯了。”

“疯了的是他们吗？”解诸道。

希北风道：“多数人眼里疯了的是他们，但是等这些人哪一天翻身了，多数人就会觉得，哦，原来这些人没疯，也没有病。”

“那多数人呢？”解诸道。

希北风道：“多数人肯定不会觉得自己病过，当然现在也不会觉得别人病过，而是觉得经历了一段混乱的时期，不过不管如何，反正现在都没有病了就好。日子还不是照样过，干嘛去计较以前的事情。”

“活得好糊涂。”解诸道。

希北风道：“人家活得很明白好吧，明明白白地活着，其他都可以不要，死了都要活着，如果这也算糊涂的话，那人还算什么动物。直接当个什么什么东西好了。”

“……”解诸无语。

“咳咳。”希北风咳了两声道：“讲到哪儿了。”

“论语吗？”解诸想了一下，道：“忘记了。”

“呃。”希北风想了想，道：“那就从子禽问于子贡曰，夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？子贡曰，夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？这里讲起吧。”

“好像也是讲到这里。”解诸琢磨着道。

希北风道：“哦，那前面就是说到曾子曰，慎终追远，民德归厚矣。好像是说把这里切开是吧？呃，还是你说的好像。”

“是吗？”解诸摸了摸下巴道：“好像差不多也是这个样子？算了，不管了，反正谁说的都一样，而且您不也说过，其实论语从哪一则切开都行，反正怎么扯都能扯圆了，毕竟每一则论语都是一个独立的东西，单独拿出来说都没有问题，拿几个套在一起随便揉一揉，也就是个球了。”

“咳咳。”希北风没好气地看了他一眼，道：“前面说了很多，后面就开始用慎终追远，把孔子抬上一个台阶，接着才从暧昧地给孔子一个解释，既不否定孔子被人排挤四处周游求官的事实，也不承认他是在无耻地求官，只说求了也跟别人不一样，你非要说求，那就是求了。”

“其实这种说法挺无耻的。”解诸道：“求了就是求了，没求就是没求。”

希北风道：“所以人家也承认了啊，人家没有不承认这个事实，只是拿了其他人对比一下而已，一下子就显得孔子，这人简直高尚啊。”

“高尚了也是求。”解诸道。

希北风道：“所以，人家也说了，非要说求，也是求，只不过跟别人不一样的求。而且你的这种求了的想法，很显然是跟其他一些人的想法一样，不够档次啊，要好好学习，天天向上。”

“……”解诸无语道：“这么说我还不能怀疑了？”

“可以，但你一怀疑，就跟其他多数人一样。”希北风笑着道：“那么你是想跟多数人一样，还是想像少数人一样，像孔子一样，做个求了也不怕被人说求了的君子呢？想的话就老老实实捧着。”

“这么洗白……”解诸叹气道：“人心不古啊。”

“人心怎么可能古呢？”希北风道：“人一开始就是禽兽，要是古了，那不就是禽兽了？”

“肯定不是说那种远古，而是古……”解诸也不知道是哪个古了。

希北风道：“我知道，是民风还淳朴的时候，但那种时候谁能见着，还不都是传闻中的东西，天知道是不是真的，就算是真的，能不能是他们笨呢？”

“笨？”解诸无语。

希北风道：“或许也不能说笨，笨人不是不会耍心眼，而是耍了心眼就被人发现。”

“有点道理。”解诸道。

希北风道：“这世上最坏的不是坏的人，而是又蠢又坏的人，这些人比那些聪明而坏的人，更让人容易憎恨讨厌。当然了，本质上来说，这两种人全都该死。”

“坏人就该死吗？”解诸道。

希北风道：“我是个好人，所以坏人该死。”

“那万一你的亲朋好友是坏人呢？”解诸道。